六、民风民俗

2014-02-16 23:38:38 来源:单县金笔作文 浏览:4435

 

岁时习俗 ……………………………………….
人生习俗 ……………………………………….
生活习俗 ……………………………………….
家族村庄习俗 …………………………………
生产贸易习俗 …………………………………
陈规陋习 ……………………………………….
俗语谚语歇后语 ………………………………

 

                                 岁时习俗


      春节 农历正月初一,是最隆重的传统节日。农历十二月三十日半夜十二点,春节就到了,是一岁之首。古时,称元旦,俗称“新年”、“年初一”。民国期间,改阳历1月1日为“元旦”,阴历正月初一为春节。
      旧时春节的许多活动都涂上浓厚的封建迷信色彩。
      每年自农历腊月二十三日以后就进入年期,开始扫尘、蒸馍、煮肉、杀鸡、宰羊、买爆竹、写春联、请门神、祭天地。这些活动是为了驱邪恶、保平安、迎吉祥、祝幸福。如蒸馍馍,备节食用,含有吃粮年年有余,馒头上点上红点,谓吉祥之意,还有米面蒸团子,以地瓜、红枣、红小豆、绿豆做馅,意在新的一年全年团圆。
      春节五更起床,先放鞭炮。室内点蜡烛,门上挂灯笼,然后点香、摆供、烧纸、磕头、祭天地神灵和祖先牌位,供品一般是鸡、鱼、肉、蛋和水果、油炸食品。祭后,给长辈拜年,先拜祖先、尊长,接着长辈向晚辈(少年、儿童)散“压岁钱”,吃年饭。
      五更是吃新年的第一顿饭,要吃素馅饺子,含有素静平安之意。下饺子时放鞭炮,以求吉利,饺子不吃完,饭后锅内放上馒头,意在有余。水饺煮熟后,先敬天神,再敬灶君,按人口每人一碗,另外多盛一碗,望家中人丁兴旺。
       早饭后,邻居相互磕头拜年,祝贺“新年起得早”。只限早晨、上午,过午就不再拜年了。从正月初二开始,人们带上馒头、点心、礼品走亲串友。特别是新婚男子,第一次给岳父母拜年,礼物从丰,招待也很隆重。串亲访友一般要当日返回,表示一年做事利索,此项活动,大约持续半月左右。
       建国后,烧香纸、供神灵、摆桌供、磕头跪拜、敬神祭祖一套习俗已被破除,大都实行看望、问好、团拜等形式,以增强团结。
      送“瘟神” 农历正月初五,送“瘟神”。这天天不亮,早起到村外十字路口去点香、烧纸,祝祷“瘟神”远走高飞,全家人康泰安乐。“文化大革命”后,送“瘟神”活动已不再进行。
      送“火神” 农历正月初七送火神。以村、镇为单位,在空场上先搭起火神棚,桌上放着用黄表纸写的“南方火德真君之神位”的牌位,摆上供菜,点上香火,各家在棚前跪拜,祈求火神保佑,免除火灾。晚上举行送“火神”的仪式。燃炮仗、放拉鞭、点花筒。礼花四溅,火神起火升天,牌位焚化,人们向南方磕头祝送。
      建国后,送“火神”渐简并停止。每年正月初七,城内、乡镇到晚间张灯结彩,踩高跷、跑竹马、玩旱船、放河灯、舞龙灯至深夜方散。
      正月初七吃饺子,现吃现包,俗称“捏老鼠嘴”,晚上开始不点灯,说是让“老鼠娶媳妇。”还有七个姑娘“扎七姐”的习俗。
      元宵节    称“上元”,亲人相聚,共同欢庆,吃“元宵”看彩灯。因此,人们把这天叫“上元节”,又称“元宵节”或“灯节”。入夜,城内人们携儿带女,涌上街头观看灯火。有河灯、龙灯、狮子舞,灯的形状、色彩各不同,灯上写着谜语,叫做“灯谜”。
二月二 农历二月初二日,俗称“龙抬头日”。从这天起,出现雷鸣,故又称“龙节”。二月初一晚上或二月初二清早,农民用草木灰在庭院内外,场里围上圆圈,名曰“围囤”,在“囤”的中央挖一小坑,埋上五谷杂粮,“囤”边上用灰线勾成梯子。谚语云:“二月二,龙抬头,大囤尖,小囤流”,祈求五谷丰登。这一天,农村男女停止做活,在饮食上习惯是吃大馍,意即粮食打得多,蒸的馍馍大,反映了人民群众祈望风调雨顺、粮食丰收的心理,有些地方还吃“炒料豆”,有甜有咸,称为炒蝎子爪,人吃了祈望一年内避“五毒”,防虫咬。 


       清明节 每年4月5日前后交节,古称寒食节,各家门前插柳,有祭扫坟墓的习俗。清明前一天,户户备香纸、供品,上坟祭祖,给坟添土。建国后,注入新的内容,成为悼念革命先烈的节日。清明一早,机关、工厂、学校组织干部、职工、学生到革命烈士陵园扫墓、献花圈,缅怀先烈业绩,进行传统教育。
      端午节 农历五月初五为端午节,又名“端阳节”。每逢五月初五,在门两旁插上艾枝,意为祛毒、避邪恶,人们还有吃粽子的习俗,以纪念爱国诗人屈原。
      六月初一 亦谓之“小年”或“小半年”。中午,用新麦子面蒸馍馍,擀面条,并以此先敬神祭祖,以示报恩之意。旧时种痘人家多于是日“交红子”,进庙焚香,施舍还愿,居民从此开始换饭。
      乞巧节 农历七月初七为“乞巧节”,是姑娘们的节日。这天晚上,姑娘们相邀群集包水饺,水饺中只有一个放一枚绣花针,于“七夕”黑暗中煮食,谁若吃着带针的水饺,谁就是巧姑娘。另外,她们还置办梨、西瓜、红枣等瓜果食品,设桌于庭院,向天上的织女乞巧,唱道:“吃个西瓜,插朵菊花;吃个枣,插得好;吃个梨,插得齐;吃个桃,插得毛。”在乞巧时还有一首歌:“天皇皇,地皇皇,俺请七姐下天堂,不图您的针和线,光学您的七十二样好手段”。
      中秋节 农历八月十五日为“中秋”。中秋节晚上,人们有赏月、祭月、拜月的习俗。家家户户在月亮升起的时候,露天设案.摆上月饼、瓜果祭月,然后全家人分食祭品,喝酒赏月,意在举家团圆。中秋节前,亲友还互赠月饼、果品、美酒等礼品。
      十月一 农历十月一日,俗称“鬼节”。人们这天到坟地祭祖,名曰“上坟”,烧纸钱、供酒菜、行跪拜礼、哭坟、悼念已逝亲人。建国后,十月一上坟的习俗逐年减少。
      腊八节 古称“腊日”。有吃腊八粥的习俗。建国后.“腊八粥”渐为“枣米饭”代替。 农历腊月二十三日,进行“祭灶”,意即祭祀灶王爷上天,给灶君烧香、磕头、摆祭灶糖供奉,并祷告“上天言好事,下界保平安”。还用秫秸插马、插猪、插羊,用碗盛上谷草和麦麸,唱着马歌:“一把草,两把料,喂得小马咴咴叫。”祝祷后,把灶君的旧像揭下来,在香炉前焚烧。谓之“送灶”,即送灶君上天,直到除夕再把新灶君贴上.等候新年时归位俗曰:“二十三日去,初一五更回。”凡是临时外出的人,一般都要在腊月二十三回家祭灶。
    
  祭灶糖用麦芽糖叠成,以此祭灶君是用糖粘住他的嘴巴,免得上天后乱讲人间的坏话,祭灶糖是人们喜爱的食品。
祭灶那天,开展大扫除的传统相沿成风。


      除夕 农历腊月三十(小月二十九)晚上为除夕,是一年最后的一天晚上。这天,家家户户,洒扫整饰,去尘污、净庭房、换门神、挂年画、贴对联、刷家具。男人上坟烧纸,妇女在家准备供品,包饺子,办酒菜。正屋桌上点燃蜡烛,门上挂上灯笼,意即到处呈现光明。“除夕”晚上,全家人穿上新衣服,高高兴兴喝“辞岁酒”,吃“团圆饭”。民国初,改用阳历,1月1日为岁首。1949年,中华人民共和国成立后,采用公历纪年法,阳历首日称为“元旦”,届时,公职人员放假一日。机关、厂矿、学校张灯结彩,欢庆新年。

                                人生习俗 

          
                                  婚 嫁


      议婚   民国年间,男女十几岁,父母即托媒说合为儿女求亲。只要年龄合适,门当户对,生肖相合,便由家长作主,相约吉期。男方向女方要年庚生辰,谓之“要年命”。女方开具年庚、生辰八字送给男方,谓之“送年命”。男方按照女的生辰年月,让算命先生卜卦测八字,年命属相不相克,才能定亲。
      建国后,“要年命”、“送年命”、“合八字”的现象已经很少,全县普行“相亲”:男女适龄青年经介绍人介绍,经过交谈和磋商等恋爱过程,如女方同意,便收下男方馈赠的见面礼品。然后,女的跟男的去集镇商店买衣物,或去照像馆拍照合影,表示双方都有成亲愿望。 
      订婚  建国前,经双方父母同意,“合八字”属相相合后即定亲。订亲先由男方送拜盒到女方,谓之“下柬贴”。女方若同意,将柬贴留下,另给男方回贴,柬贴即为婚约。建国后,订婚的习俗仍然沿续.男女双方到乡镇政府办理结婚登记手续,政府向男女双方颁发结婚证书,取得法律保证,这本为结婚,但群众却称为订婚。届时男家设宴招待女方,宴请宾客和婚姻介绍人。
      结婚 是男女双方的终身大事。建国前沿袭旧礼。婚前一天,新郎拜祖坟和四邻,女减食三天。
结婚仪式隆重。男方杀猪宰羊置办烟酒宴请亲朋,由儿女双全的兄嫂布置洞房。雇用花轿、唢呐班到女方迎娶。穷人雇不起轿的多用太平车或马车扎彩。嫁娘穿红挂彩,头顶“蒙头红”。新娘到达,男方鸣炮奏乐。轿(车)按一定方向停落。新娘下轿脚不沾地;用红毡(或苇席)暂铺的路,由人搀扶着她在上面走。院内设香案,新人拜天地、拜高堂、夫妻对拜,再入洞房。入洞房后,新郎用秤杆挑去新娘的“蒙头红”,撤花生、红枣。最后,新郎新娘喝交心酒、吃催生饭。亲朋邻居闹洞房,三天内不分长幼大小。建国后,简化婚礼,喜事新办逐渐代替了封建礼仪。
      1966年以后数年,迎娶送嫁多步行,使用红旗和锣鼓迎送。新人进门不拜堂,向毛泽东画像鞠躬、致礼、背语录、合唱《东方红》。随后,撒喜糖、入洞房。“挑红”、“撒帐”仪式已废除,吵喜、听房仍然流行。城镇婚礼多于“五一”或“国庆节”举行,有的采用旅游结婚,至今,部分青年带头除陋习,立新风,不要彩礼、不拘形式、旅行结婚。有的还以元旦、“五一”、国庆等节日或按乡、镇政府登记日举行集体婚礼,文明结婚逐渐兴起。但在农村,要媒礼、彩礼、嫁妆,变相的买卖婚姻、包办婚姻还为数不少,送礼添箱,宴请宾客仍较普遍。城镇迎娶,以小汽车为荣,结婚竞尚奢侈,仪式趋繁。近些年,城镇结婚更加奢华,有的动用十余辆轿车放礼炮,婚宴饭店,所用烟酒档次越来越高。
      再婚 建国前,丧偶再嫁,被视为不节。再婚者,主要是为生活所迫的青年寡妇。寡妇再婚,事先秘密议婚、定婚,届时,携包袱悄悄回家。夜晚,偷偷去男家结婚。一般除携带随身换洗的衣服外,绝大部分财产弃于前夫家。离异再婚,亦由娘家出门,婚礼视男方而定,若为初婚,比续弦婚礼较为隆重。
      建国后,绝大部分丧偶中青年妇女,能再次组成家庭。城镇再婚,也要经历介绍、相识、了解、恋爱这样一个过程。农村再婚,仍循旧俗。至今,丧偶老人再婚逐渐增多,其中多为有一定经济收入的老人。
      特殊婚姻 女娶男,旧称“倒插门”,为贫困所迫,无力婚娶的男子方走此路。婚后没社会地位,备受歧视。1970年以前,娶男仍以招婿为主。此后,政府大力提倡女娶男,并从住房、生育、升学、招工等方面加以照顾。婚姻由青年人自己作主,婚礼如常,子女随父姓,遂不再受人歧视。
娃娃媒 男女尚幼,父母即为其订下婚姻。日后,节日庆吊相互来往,女亦以婚后称谓称呼男方亲人。至婚龄,方定婚、请期、成礼。但是,弃约抗婚事件屡有发生。男方违约,听任女方咒骂吵闹;女方弃约,退赔彩礼。该现象逐渐减少。
                                  生 育


      祈子  祈子始于姻缘的缔结,并贯穿于整个传统婚礼过程,诸如滚被、安床、装盒、装柜、挎鸡等等,都为旧有祈子风习。另外,有的朝山进香于泰山,许愿“拴娃娃”。也有的进香于古柏、古槐、服食松、柏籽祈育。也有的婆婆在除夕煮蛋给儿媳、诱其言生,以为可助身孕。还有的于年五更摸石于户外,暗藏于儿媳铺下,据传可生子。
      民国年间,民间祈子风俗十分普遍。建国后,大部分已自行泯灭。仍有一部分遗存于传统婚礼之中。
      催生  预产前几日,孕妇的母亲,携带一定数量的鸡蛋、红糖、大米、登门探视,谓之送“催生米”。用带来的米熬成粘粥,由孕妇一顿喝净,以助其力。祈冀分娩顺利。
      分娩  多在婆家,收生婆接生;一旦难产,除烧香磕头,凭收生婆的经验救护之外,别无良策。生产顺利,婆母烧香磕头,拜谢送子娘娘佑护。民间有“不借生”的旧俗,即使亲生女儿也不能在娘家生产;否则,婆家要出资请人耙场、翻盖门楼等等。1960年以后,产妇分娩多去医院。
      报喜 头胎婴儿出生3日,派人去产妇娘家“报喜”。并定下送粥米,探望外孙的日期。婴儿家里,也于是日中午,上供进香,祭拜送子娘娘。还将所供喜面,分散给族人四邻,以示同福同喜。
      送粥米 头胎婴儿男孩5天,女孩7~9天,亲属备鸡蛋、米糖、衣帽同往贺喜。
      坐月子 产后,产妇多包头拥被坐卧于床榻。禁见风,禁晾汗。为了滋补,催乳,多用鲜鱼、猪蹄、母鸡为羹。猪蹄炖汤多配以王不留、穿山甲作为催乳剂。旧时,除糖之外,几乎所有的调味品都忌,特别禁食葱姜蒜,唯恐改了奶香,坏了婴儿的食欲。满月之日中午,常炖老母鸡汤给产妇喝。饮后,蒙被“发汗”。相传可以增力祛寒,免落腰痛腿痛病。
      叫满月 婴儿满月,外婆家常备车辆来接,俗称“叫满月”。产妇坐车携婴儿,手执一桃枝,缀以红壳花生、铜钱。临行,婴儿额上点红。几日后归来,外婆抹粉于婴儿鼻梁,还要为外孙缝制一件替换小褂,谓之“退毛衫”。
      贺百日 满百日姥娘要再次登门探望外孙,必缝制一件裤子,为贺礼。进门寒喧后,向里坐于门砧石上,给婴儿穿裤子,使其蹬出藏在裤腿内的馍馍蛋子,唤狗食之。此俗,大部分乡村流行。建国后,城镇居民多携婴儿拍照留念。
     挂红子 建国前,人们常于桃花盛开之季给幼儿种牛痘,称为“挂红子”。建国后,政府免费为儿童普种牛痘,天花这一传染病绝迹,挂红子习俗逐渐革除。经过几十年的计划生育工作,基本上实现了一对夫妇一个孩子,生男生女都一样的观念也逐步被人们接受。
      丧葬 人将死,移明间,儿女为之梳洗穿衣。逝后,停尸棂床,头南脚北,垫白枕,束双脚,白纸蒙面,燃长明灯,摆打狗饼,盛倒头饭,立“影身草”,长子于庭登高喊路,众孝子放声举哀,继贴白纸于门,竖纸幡于户外,请族人跪尊长,乞议丧事,遣执事给亲友送信报丧。当晚,孝子趋于野,登椅喊路,火焚“倒头轿”。将盛殓,先整容。含饭、缀钱,将死者生前喜爱玩物放置棺内,尔后盖棺;若女丧,须娘家来人,叙死因,禀遗嘱,述丧仪,概无异议后,方可盛殓。入殓后,漆棺木,男黑女红。孝子昼夜守于侧,早晚举哀“启灵”。亲友接丧信,携纸箔吊唁,抚慰丧主,孝子叩头谢客,并为亲戚破孝,择期出丧,再遣人散贴。
      殡葬前两日,报庙请魂。吹鼓乐前导,孝子擎幡随行。又有专人泼洒浆水于后,故又谓之“攉汤”。
      前1日夜,冥饯送魂。入夜客尽,鼓乐引路,孝子依次缓行。至村外路口,长子呼唤着死者,送灵位于纸轿中,登椅喊路,撒岁数灯,焚烧所备纸轿等舍火。
      出殡上午,亲友如期携香椿、荤、糖供品、帐条、挽联、赙仪致吊,中午,宴宾、谢客、午后发引,家祭已毕,移棺于街,亲友依次行礼祭,礼毕,长子顶“老盆”,摔于棺首。棺起,哀声大起,仪卫前导,鸣锣开道,孝男引棺缓行,孝女、孝眷顶“搭头”,随棺举哀。
棺至族林墓前,孝子绕穴,亲事清扫,下棺入穴,放长明灯,倒头饭于穴内,立金童玉女于棺前两侧,簇哀杖于棺后。而后,拱砖彻石成墓,筑土为坟,终成安葬礼,鼓乐手、亲属散去。子孙脱丧服,便装绕道回家。
      隔日,儿女眷属上林祭奠,俗谓圆坟,五七、百日,再祭拜于墓前。子女三年后除孝。其间,男穿白鞋,帽沿白边;孝女穿白鞋,扎白带,衣镶白边,春节禁贴红色对联。
      “文化大革命”初期,传统丧葬仪式被禁行,一般薄棺简葬,亲友得信,多送花圈,挽联。孝子无孝服,只穿白鞋,戴孝帽,佩黑纱,单位(或生产队)开追悼会。会后,抬棺木于族林.掘穴深葬,不砌墓,不筑坟,但圆坟,五七、百日祭奠一如旧俗。
      1970年,推行火葬。公职人员及乡村干部带头力行,普通居民也逐渐响应。火葬前,穿衣、停尸、招魂、守灵、启灵、报丧、祭仪、服孝、吊唁,一如旧仪。三日后火化,骨灰带回,仍葬祖林旧地。此后,火化完,人们仍把骨灰重置灵堂,罩以彩扎的楼阁,然后冥饯、发引、出殡。旧时葬礼仪式逐渐恢复。
      1985年,乡村土葬旧俗渐趋恢复。人死后,不举哀、不报丧、不服孝、不祭奠,连夜掘土墓深葬之。穷乡僻壤,更有为坟者。城镇葬礼简单,停尸3日即火化,骨灰或葬于故土,或寄火化厂存放处,一般仍讲究入土为安。
      旧世纪末,县里建了公墓,机关和城镇居民都把老人骨灰安葬在公墓,农村仍在火化后入棺土葬。
      特殊丧葬 中年人死亡,上有尊亲,丧事从简,停尸于偏房,仅送信不发帖,3日便葬。旧时,也有俟尊亲故后合并发丧者,谓之“发老丧带少丧”。
      婴儿夭折,称之为“殇子”。俗以为催索前辈孽帐的“讨债鬼”。以谷草裹尸,于夜间抛至乱尸岗或荒郊野外,折身疾走,绕道回家。
      少亡,午后由叔伯埋葬于林地角落,亦无棺木。
作奸犯科,死于非命者,无葬礼,不吊唁祭奠。族人拒之入林,多葬于荒郊。

                            
          生活习俗

      饮食  建国前,贫富生活差异很大,富者以小麦为主粮,吃白面;一般人家以高粱、豆子为主粮,吃混和面;穷人常年吃不上纯粮食,尤其青黄不接时,以糠菜度日。
      建国后,1950~1958年。群众常年以高梁、大豆、谷子为主粮。1959~1976年,农村群众的主食为红芋干之类。1976年以后,以玉米面饼子、地瓜干窝窝为主食。中共十一届三中全会以后,白面馍成为城乡人民的主食,粗粮作为饲料。
      主要蔬菜有萝卜、白菜、菠菜、韭菜、土豆、黄瓜、豆芽、芹菜、茄子、辣椒等。随着塑料大棚的出现,县城和一些大集镇一年四季市场不断新鲜蔬菜。鱼、肉、禽、蛋、油的消费量也日益增加。
      居民口味以咸、辣、香为主。城镇居民日进三餐。农村基于生产劳动特点,一般日进二餐,八九点钟进早餐,下午二三点钟吃午饭,傍晚只喝汤吃剩余食物,不作一顿饭。1980年以后,渐重晚饭,但仍称喝汤。
      由于生活逐步富足,人们吃腻了鸡、鱼、肉、蛋,多吃蔬菜和野菜之风渐盛,荠菜、榆钱儿、洋槐花、胡萝卜缨、红芋叶受到青睐。
服饰
      服装 清末民初,一般男人着大襟长圆领褂,直档宽脚裤。老人习惯束外腰,扎裤腿。女子装束为掩膝大襟褂子。衣服边口镶花边,直裆肥裤子,扎高腿。衣料多用土布,以青、蓝、白为主。女子及儿童衣着花色稍多。30年代后,男装一般改为对襟,时兴短褂,小棉袄、撒腿裤。女衣渐短,以掩臂部为宜,亦撒腿。机织棉布出现后,居民成衣仍以土布为主。
      50年代初,男装留明兜、缀纽扣。衣料渐以机织棉布为主,花色增多。60年代中期,青年以中山式、国防式、学生式服装为入时。女子对襟上衣已普遍流行,裤子以适体为度,老人上衣亦兴对襟,除冬季,多撒腿裤。
      “文化革命初期”,时尚草绿军装;中期,风行银灰色服装;后期,时必灰色茄克装,蓝色工装;浅彩色上衣开始出现。老人服装样式色调依旧。土布绝迹.以化纤衣料为主。
      后来,青年服饰多变,女子尤甚。初,紧身上衣和喇叭裤风靡一时,继尔,西装和牛仔装先后流行。女装,由朴素转为艳丽又趋于素雅,衣料以柔、滑、轻、薄、透为上。裙子渐短,西式女短裤已出现城镇街头。春、秋以马夹、线衣为入时,冬季以面包服、长短
呢大衣、滑雪衫为时髦。大众服装,以西服、中山、国防、学生、茄克式为主,色调以蓝、青、灰、白、绿为主,至今,洋装、名牌渐盛,衣服档次越来越高。
      发型 民国初,男子仍以蓄发为美,后来,多剃光头。男童留囟;女童则留马蹄盖扎小辫。少年,光头;少女,扎大辫。嫁女,盘圆髻于后,网发、开脸。老翁,光头留须,老妇,绾疙瘩鸠子。建国后,男青年留平头,分头,女子剪短发,少女或短发或扎辫子。在1960年,烫发出现。“文化大革命”初,烫发、网发、大辫均禁止,老妇、少妇皆剪发,少
女也只能扎羊角辫、刷帚把子。“文革”后期,农村中老年妇女仍蓄发网头。嫁女,或留辫子或剪发,婚否无别。
       1976年以后,男童留平头,女童梳娃娃头,男青年蓄长发留鬓角;女青年烫发。一般男的仍喜欢平头或分头发型,妇女仍以剪发为主。近些年来,妇女有时拉直板,有时烫发,妇女以黄发或红发较多,男青年留爆炸式较多,成年男子以背头、高平头较多。
      佩饰 儿童传统佩饰有7家锁、长命锁、古钱,百家绳、玉佩、桃核饰物等。还有,端午的香荷包、五毒兜肚、长命绳等。一般女童常饰耳环(或耳坠)、手镯、香荷包、红头绳、少女常戴发卡、戒指。嫁女梳网子头、佩插簪。少妇帽勒子、饰玉斑、玛瑙、带银链。中年妇女戴敬壳子、饰顶簪。老妪常饰耳环、戒指、手镯。男子婚后常饰绣花腰带,佩青布香囊。老翁有戒指、斑指、玉块、玉牌,有的还用旱烟袋、火镰夹子为饰物。
       建国后,佩饰多变,以青年人的佩饰最为显著。50年代,青年人以挂钢笔、佩匙链、携书本为入时,女孩多着彩色铁皮发卡,女学生常携勾织的网兜、书包、提包,辫梢束系花手绢。60年代彩色塑料和皮革提包、尼龙网兜出现,男女老少多携持为饰。“文革”间,民间传统饰物遭到“破四旧”风潮的破坏,纪念章、语录牌、语录本、红袖章和其他小件军用品盛行。70年代末,城乡手表热兴起,继以佩戴有色眼镜为时尚,竞相习效。民间旅游活动兴起后,太阳镜之热炽盛。舶来变色镜出现,佩镜热潮迭起。随之便兴阳帽热。城镇少妇少女以随身握携彩色小包为入时。1982年以后,传统的小金银首饰复兴,女子为之着迷。
巾帽 民国年间,男子戴青色硬壳帽垫、礼帽。冬日,有毡帽、线帽,多为青色、古铜色。一般女子戴花帽勒或摩护,老妇则以青布方布包头。
建国初期,居民仍以戴帽垫、线帽、毡帽的居多。城镇人们多戴解放帽、八角帽,以蓝、青、灰、黄为主;妇女多系围巾。冬季居民以火车头帽为时髦,以有檐护耳布料棉帽为多。
       60年代,男子多戴蓝色解放帽。老年妇女戴青色平绒帽。家庭手工制作的传统儿童花帽日渐稀少,常见的有机工缝制的老头帽、带檐彩色八角帽、彩色兔帽等。
      “文革”间.时兴黄、绿、蓝色解放帽。妇女多围针织方巾,女童则是针织彩色包头帽。棕、灰色长围巾在农村流行。
       1976年后,男青年多戴的确凉黄绿色军帽和蓝色解放帽。女青年以彩色长围巾为时髦。农村妇女,仍饰深色围巾。城镇中老年男女,多用棕色或灰色、青色毛线围巾或方巾。幼儿花帽品种增多,制作也愈加精细,家庭手工制作的童帽敛迹。
       至今,纱巾风行城镇。尔后,青年女子又以针织花帽为时髦饰物。鸭舌帽备受男子注目,城乡老少皆以戴此帽为入时。目下,年轻男子多数不戴帽子,老年人常戴长沿帽、毛线帽和礼帽。
      鞋袜  民国初年,鞋袜几乎全由家庭手工制作。儿童穿猫头鞋或虎头鞋。男子多穿单脸或双脸布鞋,前后缀皮。乡村劳动人民喜好铲鞋。雨雪天,人们常缚高跟木屐,以防泥水。妇女缠足,多穿尖头高跟布鞋。少女鞋脸绣花,新娘鞋上还缀以彩色绒球为饰。时兴布袜,靴式、双层、缀底。男袜为白色,女袜为浅灰色或玉白色。30年代,城镇制鞋作坊兴盛,橡胶底、皮革底布鞋应市,样式增多,棉纱针织袜出现,常缀布底。
       50年代,橡胶底帆布鞋和皮革底布鞋盛行。农民穿鞋,多为家庭手工制作。男子多着粗纱高筒袜,妇女多穿细纱针织袜。橡胶雨鞋日渐普及。
       60年代,青年以穿田径鞋为俏,多配以细纱白袜。村姑多穿蓝、青色方口带绊布鞋。注塑凉鞋渐为居民接受。农村劳力喜好黄色解放鞋。
      70年代,锦纶丝袜、弹力尼龙袜出现,泡沫塑料凉鞋和拖鞋流行,长筒雨靴始销农村。70年代末,青年学生喜著解放鞋、球鞋,城镇男女青年,则以穿尖头三接皮鞋或高跟皮鞋为时髦。
       此后,青年人多着尖头窄脚板皮鞋。城镇一些中老年人多择圆头皮鞋。旅游鞋问市,深受欢迎。


                                                 居 住


      院落  建国前,富裕人家以四合院为单元,数院相连,族人紧邻居住。贫困家庭,居以草房土屋。
      四合院 北屋为正房,两侧设配房,南屋多为三间。一般在院子东南或西南方向启门。锅屋、茅厕、猪圈、石磨均依院门方位而定。院内一般无井、窖,院墙较高。
      60年代后,宅院变化甚大。虽仍以堂屋为主体建筑,已无配房。乡村多为单门独院,锅屋、茅厕等附设建筑设置仍循旧习。70年代末,民宅多设压水井于院内,院墙渐低。
      往昔择宅,人们常请人看风水。一般以宽敞、向阳、地势前倾、远离坟地的地方为宜。50年代,田园入社,民宅建筑多缘旧宅而起。至今,农民多于村外开设新宅。城镇非农业居民建房亦往城郊发展。
房屋 建国前,住房主要是起脊平房。有瓦屋、草屋和半草半瓦的罗汉顶,其中以草房居多。
      草房苫盖用麦草、谷草、细苇,内抹塘泥,屋墙或用草泥挑,或用木板夯打,或用土坯砌垒。一般门窗多用砖石嵌镶,山墙包砖。压脊掩山,或用灰或用瓦。三间草房通常是五檩二梁,或五檩一梁夹一山。房间普遍窄而短。
      瓦屋多用青色小板瓦,另外还有小筒瓦、牛舌瓦。多是坯垒砖包皮,7道檩两个梁。传统民房对门窗十分讲究,向来以厚实、坚固、耐久为上。双扇门板,下设石砧。门后设腰穿,门旁安窗棂。孔小格密。后墙、山墙无窗,草房留阙孔,以供对流。
      建国后,乡村建房仍循旧制,多是草房。60年代,瓦房增多,以青色机制大板瓦为主。水泥瓦虽供市,行销不畅。70年代,时尚混砖到顶的瓦房,墙外水泥抹缝,三合一灰土铺地。前后墙开窗,窗户多安钢筋玻璃。瓦房逐年增多。进入80年之后,城镇或近郊建房,多为带厦檐平房。时兴刷涂料,水泥铺地。城区两层小平楼亦已相当普遍。
      住宿 通常以堂屋为正房,左为上房,老人住东间。中为明间,两边设隔山,靠后墙安条几,几前放八仙桌,上摆茶具,左右置座椅。正上方挂中堂,隔山悬镜框、壁镜、条幅、年画为饰。明间为待客或家人聊天之所。西间常放置粮食、什物。
      近些年,楼房逐渐在城乡兴起,城镇旧房改造,不少人住上了花园小区。
      旅行 建国前,居民终年辛勤劳作,除亲友交际、赶集上店,一般很少外出,即使商贾行贩,旅程也有限。建国后,特别是1979年改革开放以来,民间旅游热潮兴起,旅行结婚亦已成俗,自费旅游的居民亦逐渐增多。
      建国前主要交通工具有独轮车、双轮轿车、四轮大车。独轮车有土牛、红车子。土牛为农家常备搬运工具、多用于短途倒运;红车子多用于长途运输,农家用以接送妇女、老人、孩子、走亲戚、赶庙会等;轿车多是富户备置,用牲畜牵引,接亲送客,用轿车表示敬重,普通人家婚嫁,常以车代轿。1958年后,旧式木轮车渐被淘汰。60年代,以地排车为主。70年代,毛驴车出现,并成为乡镇长途货运的重要工具。拖拉机亦在乡村出现,但主要用于农耕。自行车成为城镇居民的主要旅行工具。
       80年代,自行车普及。城镇居民喜爱小型、轻便、名牌单车,村民则以载重大轮车为主。轻便摩托在少数富裕家庭出现。机关单位汽车盛行,吉普、轿车的数量大增。90年代城镇私有三轮摩托渐增,主要用于客运,各类拖拉机成为乡镇主要货运工具。
      新世纪初,电动车兴起,电动单车、电动三轮车在城乡普及,私家汽车也逐渐增多。
                            什 物


      茶具 民国年间,烧水有铜壶、锡壶、铁皮壶。冲茶常用提系大瓷壶、红泥壶或黑沙壶,配用小茶碗。普通人家没有暖壶,常用瓷壶冲开水,裹棉套卧草囤保温。
       建国后,铜壶、锡壶日渐稀少,镀锌铁皮壶和钢精水壶为一般家庭普遍使用。60年代后,暖壶已为家庭必备暖水工具。茶壶、茶碗多厚壁粗瓷。80年代城镇家庭喜欢喷花烤漆铁壳或塑料壳暖瓶,茶具多为小型细瓷套具,有的人家购置了气压水瓶和凉瓶套具。
       酒具 常见有酒瓶、酒瓯、酒杯和酒壶。旧时,壶多用铜或锡制,后多用瓷壶。锥形瓷质烫酒壶普遍使用。城镇新婚家庭多备有高脚玻璃酒杯,少数人家配有啤酒套具。 
      餐具 主要有碗、筷、盘、碟、盆、勺,多备置于新家庭建立之初,添置于新年前夕。民国年间,除富裕的人家,一般无成套餐具,多用粗瓷大白碗和黑瓷碗。勺有木勺、铜勺、铁勺,匙有铜、瓷两种,筷有竹、木两种,竹筷最普遍。汤盆主要是黑瓷盆和红瓦盆。
      80年代以来,人们对餐具的使用日渐讲究。汤勺,多为铝勺、铁勺。多用素底薄壁白瓷碗,以描金烤花细瓷小碗为好。一般配有少量菜盘、菜碟、菜盆。匙有铝、瓷、不锈钢几种,筷子仍以竹质为主。在单位食堂就餐的人员,常使用铝质或搪瓷饭盒、小盆、大口菜缸等。城镇新婚家庭,大多购置成套细瓷餐具。
      炊具 常用炊具主要有锅、鏊、刀、铲、笼、筚等。菜刀、菜铲、擦板、笊篱、桌案为家庭炊事必备用具,一般变化不大。家庭蒸馏食品,过去常用竹制筚盘,现在多数家庭使用双层钢精锅。
      农村一般家庭至少备置两口尖底铸铁锅,大锅做饭,小锅做菜。灶多是砖砌或泥坯的烧锅框,用风箱鼓风助燃。城镇家庭多使用蜂窝煤自燃灶,个别家庭开始使用液化气炉灶。饭锅以钢精锅为主,少数家庭备有平锅、高压锅和烤箱。
      卧具 民国年间,一般家庭多使用面子床,铺秫秸箔、苇席,富裕人家用雕花顶子床,也有使用棕屉、皮屉、麻屉等屉子床的。秋、夏露宿,农民常铺一领草席或一张狗皮。另有一种麦草睡垫,元宝型。是传统的小儿卧具。
      1978年以后时兴竹制或钢管尼龙躺椅。城镇时兴钢制双人床和沙发。进入80年代,城镇家庭添置沙发的日渐增多,三人多用沙发最受欢迎。新婚家庭.村民仍以雕花面子床为主,城镇则以板式双人床为主,普遍配置有沙发。钢质防震床,席梦思高档卧具亦在少数家庭中出现。到了近一二十年,新婚着已普遍使用席梦思床。
      家具 民国年间,富裕家庭备有茶几、八仙桌、门户橱、太师椅、马杌、衣箱、衣柜、盆架等。“文革”中,水泥预制几桌始兴。1978年后,一般家庭普遍添置大件家具,其中,以镶镜大衣橱、高低柜、茶橱、书橱为多。新婚家庭时兴三屉桌、双人床、四方桌,菜橱、板式三开门大衣橱、长条几、方凳,有的还有书橱、圆桌。上世纪末以来,城乡兴起置办家具热潮。起初,盛行捷克式、镜框式成套家具;随后,捷克板式组合家具出现,又使城镇青年为之倾倒。此间,电镀折叠椅、沙发、藤椅、竹椅盛销城乡。
      日常用具 民国初,居民照明使用菜油灯,后以煤油灯为主。建国后,煤油罩子灯使用较为普遍,有的户外还用风灯。60年代后,居民始用电灯。
      汲水常用水桶、瓦罐、扁担、井绳等物。多数家中备有大水缸。70年代末,一般家庭备有手压水井,城镇用上自来水。
      盛装杂物的器具,有箢子、挎篮、叉子筐头。一般箢子是农村人家必备物件,主要用于盛粮,也是喜庆盛装礼物的常用器具。
农村居民盛粮习惯用囤,70年代出现水泥缸。
      家庭浴洗,建国前以红瓦盆为主,后渐以瓷盆、铸铁盆、搪瓷盆取代。城镇居民多使用搪瓷盆和塑料盆。后又沐浴和盆池。70年代末,洗衣机开始出现于家庭。

                                 喜庆礼节

      贺娶 接喜帖即备贺礼,亲戚多以衣料或床上用品作为贺礼。至亲还须拿见面礼,俗称“磕头”礼。好友致贺,多为生活用品,室内饰品。一般相识,同事,多集资同贺。建国后曾以壁镜、玻璃画、挂匾为礼,俗称“凑份子。”
      贺嫁 得嫁女喜讯,亲友携礼相贺,俗谓之“添箱”,亲戚一般赠送衣物(或床上用品)、盒装糕点,或者以现钞为贺礼。嫁女好友常结伴相贺,男方以客相待。
      贺生育 小儿父母亲戚好友及同事,皆有贺礼。多为衣物、玩具、童车之类。主人回以喜糖、喜烟或红鸡蛋,以示同喜。生男者,多设酒宴待客。
     贺痘愈 麦收前后,小儿种痘落痂,亲友备礼探视,称为“看花”。礼品中大烧饼为必备之物,并以此为大宗。民间最重此俗,虽无种痘这事,乡民亦备礼物循例以往,仍称为“揭疙疤”。
     祝寿 乡俗,人不过六旬不为寿。过六旬,也只有在66岁生日,方有庆寿之举。一般不惊动亲友,只在家中接受亲人拜贺,稍事改善饮食,喝长寿面而已。上有尊长,虽逾66岁,也不庆寿。旧时代,唯有名流绅士庆寿,摆大席,唱大戏。
      嫁女特别重视为父母庆寿,曾有“六十六,闺女送一块肉;七十三,送条鲤鱼窜一窜”的俗语。此后,城镇小家庭对小孩生日极为重视。届时,亲友常备礼物致贺。
      送节礼 逢节(主要是中秋节加春节),亲友互赠节日礼品,数量常择以偶数,仲秋节礼必有月饼。80年代以后,多送烟酒。
      礼节 单县民性纯朴,长幼有序,热情好客,待人忠厚。人们见面,城里人握手,农村打招呼、问好。如有问津,“请”字当先,常用“谢谢”、“对不起”、“麻烦了”等谦恭词。有客来访,笑脸相迎,敬烟递茶;客走相送,惯用“走好”、“再来”。宴席茶会,尊客让座敬酒;告退席时,招呼他人慢慢吃。串门串户,见长辈主动让座,见平辈敬茶让烟。

                                
  家族村庄习俗
家族礼俗

      家务 俗称家庭过日子。家务的主要决策者是家长;旧时家长具有绝对权威。家务习俗的主要执行者是家庭主妇,旧时的家务劳动主要负担在妇女身上。新媳妇一进门,婆母先让其做饭,再看织布的手艺。建国后,妇女主要担任家务劳动的旧俗逐步转变,专制的家长制也渐被民主家政所代替,社会主义家庭管理的新形式、新习俗逐渐形成。
      家产 家产的风俗主要表现在财产继承和分家上。兄弟分家要请中人,当面将土地、房屋、财产、老人赡养等,在“分单”上写清楚。新分户主和中人都要在“分单”上签字画押。分家时要请娘舅在场,共同确定对老人的赡养。分家,多在几个儿子都结婚后进行,此后则多半结了婚就分出去,独子婚后有的也与父母分家。分家的手续简单,将粮食、财产在分单上写清,家庭承包土地由村干部主持分开。
旧时女子婚后不能再到娘家继承父母的财产,这条陈规,在农村根深蒂固。
      出嗣 俗称“过继”。这是指家族中没有儿子的户,从近支侄辈中“过继”一人为子。“过继”之后,一切称呼、礼仪、财产继承都要与出继后的父母一致。
      家教 家教是家长对幼辈子女进行教育所形成的习俗。主要是通过讲故事、忆往事,引导孩子们树立勤劳、节俭、上进、好学、诚实、善良为荣,以懒惰、怯懦、撒谎、做恶为耻的思想品德。
祭祀家庭祭礼分家祭、庙祭、墓祭、年祭等。

                              
      村邻礼俗

      村规 又叫“乡规民约”,是村民进行自我教育与管理的一种风俗。村规没有明文规定的条文,多数是代代相传共同遵守的成规。建国后。村规的内容常据形势任务的需要而变更。
      村调解 在村内称“说合事”,村人分家,家务纠纷,邻居纠纷由村中有威望的人出面调解。建国后,各村都设有“调解委员”。
村保卫 建国前,许多村庄中建有“更房”,村民夜间轮流“打更”巡夜。建国后“打更”的活动被淘汰,改成了夜间民兵值班站岗。保卫的另一种形式是每到收获之前,组织村民轮流看林木,“看青”、“护坡”等活动。
      村邻互助 村邻中遇有婚丧大事、建房盖屋、请医看病、耕作收获等多种主动互帮互助,俗有“远亲不如近邻”的说法。


                           俗语谚语.歇后语.歌谣
俗语谚语

沉住气不少打粮食
想巧就有拙
会说的瞒不住会听的
脸皮壮吃得胖
卖大馍的赚钱
人到礼不差
省了盐瞎了酱
肉烂在锅里
碗大勺子有则
站客难打发
不是一家人,不进一家门
一招鲜,吃遍天
秀才改大夫,好似快刀打豆腐
包子有肉,不在皮上;人有学问,不挂嘴上
真人不露相,露相不真人
一拃没有四指近
跟着好人学好人,跟着师婆子下假神
白虎老(疮疖)去了头,力量大如牛
奶奶抱孙子,葫芦里头攒金子
姥姥疼外甥,秫秫地里撵溜虫
二十三窜一窜,二十五鼓一鼓(指身高发育)
大小当个官,强似点水烟
该着不挨饿,天上掉窝窝
劝人不醒,搭脚一跺
嘴上没胡子,说话转轴子
是亲三分向,不亲另一样
钱是光棍胆,有钱就有脸
光棍怕敬,眼子怕弄
大二小三,月出一杆儿
十五,月明地儿离土
十七十八,合黑摸瞎
二十更更,月出一更
二十四五,月明地儿出来明东屋
二十七八,月明地儿一支拉
南风不过晌,过晌呜呜响
风是雨头,屁是屎头
瓦块云,晒死人
八月十五滴一星,来年正月雪打灯
蛤蟆哇哇叫,大雨就要到
夜雨三场下,不知哪场大
三月怕三、七,四月怕初一、三、七
初一都不怕,就怕四月十二下
二月湿了老鸹毛,麦子水里捞
清明秫秫谷雨花
谷雨前后,种瓜点豆
立春雨水到,早起晚睡觉
楝子开花吃燎麦
小满椹子黑,芒种吃打麦
有钱难买五月旱,六月连阴吃饱饭
麦子去了头,高粱没了牛
枣发芽,种棉花
七月核桃八月梨,九月柿子上满集
桃花开,杏花败,李子开花杏下来
白露早,寒露迟,秋分种麦正宜时

歇后语

常三的队伍——平滃(本地故事)。
老鼠拉茄子——堵死门啦。
烂眼子抹秦椒——干眼热。
鞋壳篓子里点灯——明脚(角)。
糊涂锅里下花椒——麻饭(烦)。
枣核子截板——没几锯(句)。
属破车的三天不揳——不成个。
八分钱赶集——不办毛钱的事。
门里出身——不懂也会三分。
一根筷子吃面条——独挑。
穿坎肩作揖——露两手。
蚊子放屁——小气。
没病抓药——自找苦吃。
六月里穿皮袄——没寒(含)。
喝水拿筷子——招呼。
掉帽子喊鞋——头上一句,脚上一句。
卖糖稀的盖楼——熬的。
旗杆上挂灯笼——高明。
荞麦面打浆子(浆糊)——不粘板。
戴草帽子亲嘴——差得远。
卖了秫秸买杆草——越倒越短。
四两棉花——不值一弹(谈)。
姥娘哭儿——没救(舅)了。
罗锅腰上山——前(钱)紧。
老妈妈跳井——尖脚(坚决)到底。
裁缝掉了剪子——光剩尺(吃)了。
绱鞋的不用锥子——针(真)管。
鼻子底下挂灯笼——闻明(名)。
小孩的脚丫——没大膙(讲)。
裤裆里放屁——两叉音。
狗吃豆腐——衔(闲)不住。
拉屎拉到裤腰上——不能提。
包脚布子当围嘴——臭一圈。
自腊杆子拜年——光棍一条。
出殡的抱着斗——步步丢钱。
打绳的摆手——到劲了。
砘子掉到井里——眼子到底。
哈蟆戴眼镜——坑里壕里都看见喽。
黑碗蒜臼子——一个窑里的货。
驴驹子抵架——舍脸上。
卖香油的不吆唤——靠梆(帮)。
烟袋锅里炒芝麻——小打油。
聋二打聋三——聋四(拢事)不问。
蒜苔调藕——有光棍有眼子。
罗锅腰趟水——湿(失)脸。
鏊子底下骑驴——抬不起头来。
开宝的卷褡子——无局。
单海的粽子一一差个枣(早)(本地故事)。
彭三元的腊烛——干碗哩(本地故事)。
葱沟里放枪一别打蒜(算)。
老鳖吃秫秫——顺杆子爬。
羊屎蛋子钻天——能豆子一个。
贾谭捐官——经过必改(本地故事)。
王德明看批语——够受(本地故事)。
县官敲铜锣——自找无趣(本地故事)。
盖体窝里打线蛋——不见起。
棉不及敲磬——没音。
胳拉拜子绑镬头——步步带侃(侃子指歇后语)。

歌谣


1、小巴狗
小巴狗,上南山,削荆条,编菠蓝,
筛大米,做干饭,奶奶吃,爷爷看,
气得巴狗一头汗。
“巴狗巴狗你别急,剩的锅巴是你的。”
巴狗听了摇摇头,我吃饱了爷爷愁。
先给爷爷盛一碗,我吃不吃的你甭管,
奶奶一听笑哈哈,“还是巴狗会当家。”

2、小老鼠(一)
小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来,
小大姐,抱猫来,吱溜下来啦。

小老鼠(二)
小老鼠,爬柱棍,摔下来,没有气,
大老鼠哭,小老鼠叫,一窝子蛤蟆来吊孝,
都数蝉儿来的晚,还哭的两眼造暴着。

小老鼠(三)
小老鼠,上案板。
猫来了,打颤颤。
猫走了,再玩玩。

3、小黑妮拾棉花
小黑妮拾棉花,一拾拾个大甜瓜。
爹一口,娘一口,一下咬了小黑妮的手指头,
黑妮黑妮你别哭,给你买个拨浪鼓,
白天拿着玩,夜里吓犸狐。

4、胡萝卜缨
胡萝卜缨,一片青,俺上老娘家住一冬,
老娘疼俺,妗子瞅俺,
妗子妗子你别瞅,俺上家后看石榴。
人家偷,俺就骂,楝子开花俺走吧。
走到山上有石头,走到沟里有泥鳅,
骑着马,驾着鹰,到家学给爹娘听。

5、我给黑妮说婆家
月姥姥,纺纺花,我给黑妮说婆家。
说嘞个男人三条腿,气的黑妮撅着嘴,
黑妮黑妮你别急,给你买个大甜梨。
黑妮黑妮你别骂,给你买个大甜瓜。

6、箩箩筛
筛箩箩,箩箩筛,粘面窝窝用枣揣。
东家俩,西家仨,忘了前院的小黑家。
听说小黑生了气,隔着墙头扔过去。
小黑一见笑哈哈,急忙过来用手抓。
也不洗,也不擦,填到嘴里就吃啦,
您说腌臜不腌臜!

7、张三拐姑
“张三拐姑,在那何住?”
“黄庄家后。”“吃里啥饭?”
“蒸馍大肉。”“给我留了不?”
“没有”。“刷锅另做”。
“不吃你的龟孙落头”。

8、颠倒歌
东西路,南北走,顶头碰见人咬狗。
拾起狗来砸砖头,又被砖头咬了手。
老鼠叼着狸猫跑,口袋驮着驴子走。

9、豁子牙
豁子牙,啃苦瓜,
一啃啃到老五家。老五家冒烟,
一啃啃到天边。天边一个小尿罐,
一啃十八瓣。

10、小麻嘎(一)
小麻嘎,尾巴长,娶了媳妇忘了娘。
烙白冰、卷沙糖,媳妇媳妇你先尝。
我到家后看咱娘,咱娘骂我黑心肠。
从小喂大嘴对嘴,如今啥脸见老娘。

小麻嘎(二)
小麻嘎,尾巴长,娶了媳妇忘了娘。
烙白冰、卷沙糖,媳妇媳妇你先尝。
我向家后望咱娘,咱娘变个屎壳郎。
嗡嗡到北京,北京有个好年城。
拾个麦穗大半升,磨出面来白生生,
做出馍馍暄腾腾,吃到肚里饱盈盈,
屙出粑粑臭烘烘,上到地里一片青。

小麻嘎(三)
小麻嘎嘎,要吃黄瓜。
黄瓜有种,要是油饼。
油饼嫌香,要喝疙瘩汤。
疙瘩汤糊嘴,要吃牛腿。
牛腿有毛,要吃酸桃。
酸桃有胡,要吃牛犊。
牛犊吗嘎——一吃吃它娘仨!
11、石头裂裂
石头裂裂,里头坐着爹爹。
爹爹出来买菜,里头坐着奶奶。
奶奶出来烧香,里头坐着花娘。
花娘出来磕头,里头坐着孙猴。
孙猴出来打灯笼,呕吼,没有了。

12、小杨叶
小杨叶,哗啦啦,锅里煮着羊尾巴,
他爹吃了去赶集,他娘在家抢疙巴。
一个小孩要吃点,辟头打个大疙瘩。

13、东家的妮
东家的妮,西家的妮,
吃罢咪咪拉锅拍,
东家的孩,西家的孩,
吃罢咪咪都来玩。
您娘不叫你来,从老鼠窟窿里钻出来。

14、剥牛
不给俺玩,俺不玩,俺上家后盖屋玩,
家后有个剥牛的,剥的浑身光油的。

15、小大姐
小大姐,溜坑沿,洗白手,绣花鞋。
爹爹看见心欢喜,婆婆听说就要娶。
婆婆啥人家?城里大官家。
又有骡子又有马,还有丫环抱娃娃。
啥时娶?到腊八。谁抬轿?蚂蚱蚰子都来到。
谁吹笛?她二姨。谁掌灯?萤火虫。
忽闪忽闪放光明。

16、十道黑
庄稼汉没有皮腰带,黑布带扎腰一道黑。
新娶得媳妇未开脸,娥眉弯弯两道黑。
张飞按着李逵打,敬德拉架三道黑。
买个小驴不拉磨,试来试去试(四)(道)黑。
买个甜瓜它不熟,包上棉套捂(五)道黑,
买了包子他不热,搁到锅里馏(六)道黑,
买个小猪不吃食,搁到屋里气(七)道黑。
种嘞西瓜没发芽,弓嘞个老腰(八)道黑。
三天小孩得脐风,拿着艾条灸(九)道黑,
小老头下地拣麦穗,弯哩个腰拾(十)道黑。

17、说实话
说实话,说实话,他嫂子是个娘们家。
堂屋里点灯堂屋里明,西屋里不点黑影影。
墙上xie撅子,拔下来是窟窿。
墙上画鸡不会飞,墙上画狗不咬人。
走得不如跑的快,蒜臼子和面不如盆。
闺女大了是人家的人。

18、小猴que碓
小猴que碓,一年一岁。
鸡皮拿马,那刀去刮。
刮谁?刮王魁,
王魁没在家,去刮老木疙瘩。

19、玩
不给我玩,我会玩,我到家后爬树玩,
一爬爬到老鸹窝,老鸹屙您一大锅。

20、哥儿十八正年轻
哥儿十八正年轻,撇下老婆去当兵。
老婆上前忙拉着,罗罗嗦嗦不放松。
老婆哭来孩子喊,有句话来对你言。
我去当兵打鬼子,你在家里多生产,多生产!
八路军同志千千万,哪个不是庄稼汉,
我去当兵你扯腿,人人骂你糊涂蛋。
我要听了你的话,人人骂我是孬种!
骑着马,披着红,我去当兵多光荣。

相关评论
 已有评论(最多显示5条,1楼为最新)
  共有0人对本文发表评论 查看所有评论
 我要评论(请认真填写,否则审核通不过)
姓名:*
  联系QQ:
  邮箱:
  个人主页:
评论:*
验证:* 看不清?点击换一个


最近更新
测试
八、武术杂技
七、文学艺术
六、民风民俗
五、民间技艺
四、名胜古迹
三、民间传说
二、历史故事
一、 历史名人
单 县 概 述
【单县卷】 序
单县观光导游词
单县---“山东省长寿之乡”
单县---中国武术之乡
单县---中国青山羊之乡

点击排行
七、文学艺术
八、武术杂技
四、名胜古迹
五、民间技艺
六、民风民俗
二、历史故事
单县---中国武术之乡
三、民间传说
400年枸杞树
单县观光导游词
单县---中国青山羊之乡
测试
单县---“山东省长寿之乡”
包 公 捉 妖
一、 历史名人
学校简介 - 每周作业提醒 - 《金笔作文报》 - 金笔总部
联系电话:0530-4898628   手机:13854049080 联系邮箱:0
详细流量统计
鲁ICP备06037698号
Copyright 2018, 版权所有 www.sxjbzw2006.com.