吕后文化研究吕后文化园建设之我见(柴明科)

2014-05-10 16:01:41 来源:单县金笔作文 浏览:2562

      吕后(公元前241—前180),名雉,字娥姁,单父(今山东单县)人。汉高祖刘邦皇后。惠帝时,以太后身份控制朝政;惠帝死后,临朝称制。吕后掌握政权达15年之久,是中国历史上第一位执掌皇权的女人。她的一生出生入死,风云变幻,或卑至村野,日耕夜织;或贵为皇后,权倾朝纲,颇具传奇色彩。

      吕后作为叱咤历史风云的一代女皇,无论正史抑或野说,可谓众说纷纭,褒贬不一,但她的历史地位及其政治谋略,是不容否认的,她对中国历史的贡献也是功不可没的。

      在当前我国推行文化大繁荣、文化大发展的新的历史时期,作为吕后的家乡,单县人民研究和发掘吕后文化是历史赋予我们的一项光荣和神圣的使命,也是单县人义不容辞的历史责任。
      单县县委、政府积极组织挖掘吕后文化,成立专门的研究协会,并决定建设吕后文化园,这一重大举措可谓高瞻远瞩。它不仅对于发掘和弘扬我国传统文化有着重要的历史意义,而且对于繁荣单县文化、发展单县经济也具有十分重要的现实意义。

      作为吕后文化研究协会的一员,现就吕后文化的发掘和吕后文化园的建设谈几点个人浅见:

     全面、客观的分析、评价,致力于塑造完满的吕后

      中国古代的史学家,对历史的评价都往往以儒家思想为基准,两千年来,儒家思想成为评价历史功过的一把铁尺,这显然有失公允。历史发展到今天,我们生活在一个科学发达,思想生动的年代,正所谓“以史为鉴可以知兴衰”我们对历史应该从一个新的角度去客观、科学、全面的分析、探讨。纵观吕氏一生,她的另一面也不乏闪烁着贤惠和睿智的光芒。

      其一,吕后为人、为政有谋略,对历史和百姓有贡献。
      据史记载:汉初,吕后助刘邦杀韩信,彭越等异姓王,消灭决裂权势巩固统一的局面。

     前195年,刘邦逝世,惠帝立,尊吕后为皇太后,惠帝仁弱,实际由吕后掌政,前188年,惠帝崩,立少帝,临朝称制八年,少帝因其生母为吕后所杀,有牢骚。 吕后逐杀少帝,立常山王刘义为帝。
  『号召一出太后』,吕后先后掌权近十六年,成为亘古以来华夏民族第一个女皇, 中国历史上三大女性统治者(吕后,武则天,慈禧太后)之首。
  吕后当政内,创自刘邦的休养生息的黄老进一步得到推行。
  刘邦临终前,吕后问刘邦身后的安排。她问萧何相国后谁可继任,刘邦嘱曹参可继任;曹参后有王陵,陈平,但不能独任;周勃虔诚诚实,文化不高,刘家天下如有危机,安刘氏天下的必是周勃,可任太尉。
  吕后虽实际控制大权,但她是遵守刘邦临终前所作的重要人士安排遗言的,相继重用萧何,曹参,王陵,陈平,周勃等开国功臣。而这些大臣们都以无为而治,从民之欲,从不劳民。在经济上,履行轻赋税,对工商履行自由政策
  在吕后统治时代,不论,法制,经济和思想文化各个领域,均全面为「文景之治」奠定了坚实的基础。
  吕后有家的风采,匈奴冒顿单于乘刘邦之逝世,下书耻辱吕后,说﹕「你逝世了丈夫,我逝世了妻子,两主不乐,无以自虞,愿以所有,易其所无。吕后采用季布的主意,压住怒火,平心静气复书说﹕「我已年老弃衰,发齿也堕落了,步行也不方便。」 然后赠与车马,婉言拒绝,终于化干戈为玉帛,匈奴自愧失礼,遣使向汉朝认错。
      吕后晚年,因没有子孙,怕高祖的子孙欺负吕氏,故大封外戚诸吕为侯。
      其二,吕氏是贤惠开明的女人
      吕氏为了刘邦及其一家任劳任怨、历尽艰辛以至于九死一生。早年,她嫁给刘邦时,刘邦只是沛县的一个泅水亭长(相当于今天的派出所所长)。 刘邦时常为了公务以及与朋友们周旋,三天两头不见人影,织布耕田,烧饭洗衣,孝顺父母及养育儿女的责任,都一骨脑儿地落在吕氏一人身上。后来,刘邦因公务犯下大错,只身逃亡芒荡山下的沼泽地区避难。贤惠的吕后除支撑家庭外,还时常长途跋涉,为丈夫送去衣物及食品。
秦末天下大乱,刘邦率众进入沛县被拥立为沛公,后来长达数年的楚汉之争天昏地暗,吕氏饱受磨难,甚至被项羽所囚做了四年人质,受尽种种欺辱和折磨,九死一生。吕氏却从未屈服。正是吕氏的贤惠和坚定辅佐,使得刘邦争得天下。

      吕氏是个坚毅果敢,不甘雌伏的角色。高祖逝世后,她掌政十五年,是个厉害角色,虽然历史或野说诸多描绘她政治手段毒辣甚或残忍,但是她确有不少为人称道的政绩,先是帮助高祖划谋定策,争取天下,后来又减轻百姓累赘,导正社会风气,破除许多繁苛的法令,尤以破除"三族罪"和"妖言令"为百姓所称道,从此历史上有了"文景之治"的盛世。故有《史记》和《汉书》也都夸奖她:“高后女主,制政不出闺阁,而天下晏然,刑法罕用,罪人是希,民务稼穑,衣食滋殖。”
      评论历史人物的时候,我们不应完全屈服片面的见解,所谓“金无足赤,人无完人”作为女人吕氏固然有自私狭隘甚至所谓狠毒的一面。但无论如何,在我们这个时代,更多的应当看她在当时为她的子民所作出的成绩和对历史的影响,以此来定论。所谓「民为天,社稷次之、君轻」。国民的生活才是最重要的。只要他对百姓好,把国家治理得好,那他(她)对历史就有贡献,我们就应当歌功颂德,而不是一叶障目的否定她的一切。

      我们作为吕后的家乡人,研究吕后文化更应该把重点放在塑造吕后的正面为根本,多方位发掘吕氏一生中鲜为人知的正面故事,去讴歌她善良、勤劳、贤惠、谋略的一面,从而还吕后一个历史的真实面目。
      诚然,历史或野说给予吕氏的是褒少贬多,但历史很少有人去正确剖析吕氏的生活背景和她当时的处世渊源。我们没有理由不去尊重历史,但历史的偏见我们应当大胆摈弃。基于这一点我们更有责任去改变吕氏在历史上的负面形象,全面客观公正科学合理发掘吕后文化,致力力于演绎一个更加完满的吕后,为单县的历史增添浓墨重彩的一笔。否则,我们今天研究吕后就失去了它应有的意义!

      吕后文化园建设的几点建议

      其一,如上所说,建立吕后文化园,应当基于塑造吕后的正面形象,坦诚的讲,就是在尊重历史真相的基础上,对于吕后的负面避重就轻,删繁就简。精心筛选,侧重发掘吕氏正面素材,大力讴歌,以期达到让后人敬仰。
      其二,园内多展示吕后早年系列塑像、雕像,如:耕织、相夫教子等,并配以文字解读。让后人更多了解吕氏勤劳贤惠睿智的一面。
      其三。园内应彰显温馨祥和的氛围,尽可能回避楚汉战争频仍,及宫内血腥等等。
      其四,后期的吕后形象多展示她的政绩比如:减轻百姓累赘,导正社会风气,破除许多繁苛的法令,尤以破除"三族罪"和"妖言令"等
      其五,吕氏的形象雕塑,应刻画得清丽婉约、高贵典雅、慈祥安逸

      其六,园内辅以山水亭台阁榭,打造古今结合,融历史性艺术性于一体的休闲观赏娱乐购物的优雅场所,购物应多设置与吕后及其那个时代的关联。
      其七,建筑要古朴典雅,具有当时的鲜明时代特色
      其八,展示吕氏家族的根系,最好列举健在的吕氏嫡系

      以上属个人一点拙见,不当之处,愿与有识之士商榷!



                                              2012..7.11
                                               于共舞斋

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